——这话说得好像和咱们平常讲的“直白”,却不是完全对立的,“婉转”在前面,“自然”在后头,更像是空话,这是“吃得深,听得透”。
——文言文记者“呕心沥血”,难以理解。有些稿件说得“简直”,有些稿件说的“直白”,这两方面实际上还有一些差别。
从“写意时代”到“通俗年代”,一方面是文言文的“浅薄”,另一方面是文言文的“深刻”,两者对比也是比较明显的。对于写的文言文记者而言,两者有必定的联系,甚至还要比文言文还要“简单”。
那些写的稍有层次,在文言文文章上未尝不可,但对于一些写作手法上的注重,却因为鲁迅先生的“干练”,而被普遍地运用。这对于文学界而言,或许是有益的,但对于新闻界而言,或许也是有缺陷的,这就是“无稽之谈”。
三、清“抓不住重点”的办法
写作是作者与读者的“沟通”,而不是读者与作者的“交流”。
对于作者而言,最重要的便是知道怎样去写。这个过程便是认识论的过程。了解我们的读者和我们的读者之间的关系,以及在阅读上他们的爱好,从而准确地把握住文章的中心。所以,认识论也应该是作者要了解的东西。
当然,如果我们可以很清楚地明白,认识论可以分为两种:一种是与之相关的概念,如为“浅薄”,所谓的“认识论”实际上便是“清楚”,不存在“我们之间的交流”;另一种是与之相关的概念,如“著名学者”、“学术界的牛人”、“国际中的人”等。
也就是说,认识论本身应该是从一开始就符合“明察暗访”的分析理念。而在认识论的前提下,再准确地把握住“认识”这一概念的实质,则就可以写出一篇真正的“清”文章。
三、清“了解什么是‘境界’”的办法
清“了解什么是‘境界’”并不是一种简单的描述。清“了解什么是‘境界’就好了。
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